马克思主义价值理论与当代中国价值自信

2014-06-12 15:09
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主讲人:武汉大学马克思主义学院教授 陈曙光

、价值与价值判断 价值定义。    

哲学:价值是对事物好坏、利害的判断。

经济学:价值是凝结在商品中的一般人类劳动(体力和脑力),是商品价格的依据。

价值观是人们关于价值的根本观念、看法和态度。

价值的主体性与客观性。价值问题不是脱离主体的纯粹客观性问题,也不是没有客观标准的纯粹主体性问题。

现实生活中,人们往往对于某一种价值观念的是非曲直无从判断,经常出现“公说公有理、婆说婆有理”的两难局面。

问题:价值判断的标准究竟是什么?  

1.中国文化的回答:

① “君为臣纲”——皇帝是标准。

② “人人皆可为尧舜”——圣人是标准。

③ “父为子纲”——父母是标准。

④ “夫为妻纲”——丈夫是标准。

⑤ “学高为师、德高为范”——老师是标准。

⑥ “上行下效”——上级是标准。

所以,在中国,总是把处于特定地位的人看作是价值(是非)判断的标准。在这种文化精神的引领之下,就有了“君叫臣死,臣不得不死” ;“说你行,不行也行;说你不行,行也不行” 的官文化。这种纯粹依赖于人的“是非判断”其实是在取消是非。  

2.西方文化的回答:

① 苏格拉底:“知识即德性,无知即罪恶”;“知识就是美德”。

② 柏拉图:德性生活就是理性生活。

③ 亚里士多德:“吾爱吾师,吾更爱真理”。

④ 青年马克思:“真理像光一样,它很难谦逊”。

真理是支配人们行为的尺度,服从真理而不屈从权威,在真理与道德之间,真理优先于道德。然而,在价值的问题上有真理可言吗?  

价值本身不是真理的问题,而是意义的问题,价值观问题往往呈现出标准多元化的现状!

为什么,这与哲学的本性是一致的。哲学是什么?哲学是一切,惟独不是科学!哲学往往没有惟一的答案,价值观也是如此。

关于价值标准的问题,康德的回答是最深刻的。他认为,道德的标准来自先验理性,先验理性为道德立法,为社会立法,为自然界立法!  

先验理性为道德的立法就是道德律(道德法则),人只有服从自己的道德律才是道德的。道德法则不是一个人而是所有人、不是仅仅今天而是包括明天都应该遵守的最高律令。

“人要做好事”这就是先验的道德法则,不是后天经验得来的结论。做好事没有理由,仅仅是为道德而道德。如果为了积德而行善,那就不是服从普遍的道德法则,而是服从自己的道德准则。这种道德准则应该提倡,但不是最高尚的。

康德似乎走出了价值观悖论,回答了价值的标准问题,然而,一旦回到现实生活就失效了!

3.马克思主义的回答:

要解决价值判断的标准问题,必须走进马克思主义哲学,依靠马克思的智慧。

马克思认为,任何一个认识问题包括价值认识问题,的标准只能来自实践,只能在实践中做出判断。

任何价值判断,离开了具体的历史的条件,都是无法成立的,或者说,都是没有答案的。  

结论:实践、生活才是检验价值判断是否合理的标准。

符合“三个有利于”的,就是好的,就是有价值的;反之,则是不好的甚至是有害的。

历史标准与道德标准相统一,历史标准优先于道德标准。(贪欲、物欲是社会发展的杠杆)

社会标准与个体标准相统一,社会标准优先于个体标准。

效果与动机相统一,效果优先于动机。

、历史上的核心价值观

每一个时代,每一个社会都有表征自己精神内核的文化符号,即核心价值观。

核心价值观是一个社会的文化身份和文化标识。

核心价值观是一个民族走向世界的“名片”。  

1、古希腊核心价值观

古希腊是欧洲的“精神家园”,是欧洲文明的发源地。黑格尔说:只要我们提到希腊,我们欧洲人就有了一种“家园之感”。

爱智与求真

苏格拉底:哲学就是“爱智慧”;

亚里士多德:“求知是人的本性”。     

民主与法治

伯利克:我们的政治制度不是从我们的邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他人的,我们的制度之所以被称成为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的;让一个人担任公职优先于他人的时候,所考虑的不在某一个特殊阶级的成员,而是他们具有的真正才能。任何人,只要他能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的,我们彼此间的日常生活也会是这样的。(距今已有2400多年)

和平与勇敢

起源于古希腊的奥林匹克精神更高、更快、更强是这一核心价值观的最好阐释。  

2、中世纪核心价值观     

政教合一

教权政治化

神权至上

上帝全知全能;哲学经院化

禁欲主义

“赎罪”;“存天理灭人欲”!   

3、西方核心价值观

文艺复兴时期:自由、平等、博爱

启蒙运动以来:自由、民主、人权

文艺复兴和启蒙运动的比较  

相同点: 都是资本主义产生和发展在意识形态领域内的反映。 都属于资产阶级反封建的思想解放运动。 都注重人的价值。

不同点: 表现在以下十个方面

(1)发生时间:

文艺复兴发生在14-17世纪。

启蒙运动发生在17-18世纪。

(2)历史背景:

文艺复兴是资本主义萌芽的产物。

启蒙运动是资本主义发展的产物。

(3)批判对象:

文艺复兴:天主教神学世界观,不反对封建专制制度。

启蒙运动:专制主义、教权主义、等级制度,反封建专制制度。

(4)思想旗帜:

文艺复兴:人文主义。

启蒙运动:理性主义。

(5)运动范围:

文艺复兴:源于意大利,盛行于欧洲,不具世界范围。

启蒙运动:源于英国,盛行于欧洲,以法国为中心,扩展至全世界。

(6)表现形式:

文艺复兴:以复兴希腊罗马古典文化为外衣。

启蒙运动:提出无神论思想,公开向天主教神学挑战。

(7)与近代科学的关系:

文艺复兴:近代科学是文艺复兴的最大后果。

启蒙运动:近代科学是启蒙运动的前提。

(8)理论准备:

文艺复兴:没有为资本主义取得统治地位提供思想理论基础。

启蒙运动:为资本主义取得统治地位提供了思想理论基础。

(9)直接后果:

文艺复兴:掀起了宗教改革的浪潮。

启蒙运动:掀起了欧洲乃至全世界的资产阶级民主革命浪潮 。

(10)影响程度:

启蒙运动是文艺复兴的继承和发展,更具广泛性,更加深入人心,把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度,建立资产阶级理性王国,按照资产阶级利益建构政治制度的高度,比文艺复兴更加彻底,其主张从理论上升到政治构建的高度。

4、中国传统的核心价值观

“三纲”:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;

“五常”:仁,义,礼,智,信。   

5、马克思主义核心价值观

追求无产阶级的自由民主人权;追求全人类的解放,追求每个人的自由全面发展。

2006年4月21日,胡锦涛在耶鲁大学的演讲中指出: “我们将大力推动经济社会发展,依法保障人民享有自由、民主和人权,实现社会公平和正义,使13亿中国人民过上幸福生活 ”。

2007年3月16日,十届人大五次会议闭幕,温家宝在记者招待会上回答法国世界报记者的提问时说:

“民主、法制、自由、人权、平等、博爱,这不是资本主义所特有的,这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果,也是人类共同追求的价值观。